К сочинениям Махмуда Раифа и Сеида Мустафы близко по духу и произведение одного из сановников Cелима III, активного участника его реформ Челеби Мустафа-эфенди. В 1804 г. он написал по поручению султана сочинение в защиту реформ. Опубликовано оно было в 1821 г. в Париже на французском языке в качестве приложения к одной из книг, посвященных Молдове и Валахии. Судя по содержанию, труд Челеби Мустафы имел целью доказать необходимость навести порядок в янычарском корпусе. Он писал о том, что янычары превратились в недисциплинированную толпу, которая не в состоянии вести боевые действия в условиях современной войны, и все силы прилагают лишь к участию в различных видах торговли. Челеби Мустафа пишет о необходимости овладения военным искусством, организации военного обучения на европейский лад, т.е. пропагандирует идею реформ.
Селим III, приступая к проведению в жизнь своего реформаторского замысла, главное внимание уделил военным реформам. Они, как, впрочем, и вся серия осуществленных им реформ, получили широко известное в истории Турции название «низами джедид» («новый порядок»). Прежде всего султан и его окружение сделали попытку укрепить и упорядочить традиционные подразделения османской армии-феодальное конное ополчение, которое формировалось из сипахи (феодальный воин в Турции), и янычарское пехотное войско (уеш сепу – новое войско; привилегированная пехота в султанской Турции). В конце 1792 г. Селим III издал специальный указ, который определял необходимость соблюдения всех правил, касавшихся участия сипахи в войнах государства. В указе в самых решительных выражениях напоминалось о военных обязанностях тимариотов (владелец тимара) и займов (владелец зеамета, крупных земельных пожалований на условиях несения военной службы), устанавливалась смертная казнь для тех, кто нарушал порядок распределения тимаров и обязанности сипахи. Правительство разрешило передавать тимары в маликяне – вид частной собственности – после уплаты государственной казне соответствующей суммы. В результате немалое число сипахи, став фактическими хозяевами земель, полностью избавлялись от военной повинности и усиливали ту социальную прослойку, которая была заинтересована в полной ликвидации тимарной системы.
Читайте далее:- Османская империя в 19 веке, столица, монеты, карта, титулы, история, стихи, герб Османской империи.
- Турецкая война за независимость: история и влияние на современную Турцию.
- Памятник Мустафе Кемалу Ататюрку в Турции: история, значимость, архитектура.
- Мустафа Кемаль Ататюрк: жизнь и достижения основателя республики Турции.
- Ататюрк в Турции: жизнь и наследие первого президента.
- История Ататюрка: эпохальные события и памятники в Турции.