За два последних века ломки цивилизационной ориентации в Турции так и не произошло радикальной вестернизации. Проблема отношений религии и государства для турецкого общества после Второй мировой войны по-прежнему была остра, однако вряд ли можно сомневаться в том, что Турция останется светским государством, откажется от ценностей западной культуры и цивилизации и вернется к традиционализму. Можно предположить, что Турция, географически расположенная в Европе, и Азии, придет к некой новой цивилизации, в которой традиционные восточные ценности все-таки будут доминировать над западными.
Итак, мировоззрение, государственная и политическая деятельность Ататюрка, несущие на себе печать своего времени и специфические условия борьбы развивающейся страны за экономическую самостоятельность, хотя и не всегда отличались четкостью и последовательностью, были в целом прогрессивными. Ататюрк стал первым государственным деятелем, которого волновало будущее Турции и который поставил общенациональные ценности выше религиозных, племенных и классовых. В таком понимании вещей состоит значительное отличие Ататюрка от реформаторов других мусульманских стран. Огромные душевные силы, смелость и убежденность позволили Ататюрку в начале XX в. провозгласить Турцию с ее более чем на 90% мусульманским населением светским государством. В сегодняшнем мусульманском мире у него пока нет последователей.
Многие современные турецкие учёные, общественные деятели понимают необходимость дифференциированного подхода к культуре западных стран как и к любой национальной культуре. Отвергать их ценности – значит нанести ущерб развитию современной турецкой культуры.
Ататюрк, как и известные политические деятели Турции и других стран Востока, пытались решить проблему «модернизации путем синтеза» культур Востока и Запада. Идея синтеза культур проникла в сознание прогрессивных деятелей стран Востока. Претворяя эту идею в жизнь, можно избежать как традиционалистских, так и модернистских отклонений. Вестернизация восточных обществ длительный процесс, имеющий, помимо религиозной, и отчетливую национальную специфику. Одним из важнейших условий успешной вестернизации общества является консенсус религиозных, этнических и социальных групп, осознание общих целей и путей национального развития, а также высокий уровень правосознания населения. Идеологизированное общество (безотносительно к тому, какая идеология господствует, светская или религиозная) самоизолируется, принося в жертву идеологии права и интересы отдельного человека. Однако ни одно общество не способно выжить, отказавшись от связей с другими странами и регионами.
Читайте далее:- История Ататюрка: эпохальные события и памятники в Турции.
- Памятники Ататюрку в Турции: обязательный пункт в туристической программе.
- Ататюрк в Турции: жизнь и наследие первого президента.
- Ататюрк: история трансформации Турции.
- Турецкая война за независимость: история и влияние на современную Турцию.
- Памятники Ататюрку в Турции: наследие великого лидера в известнейших достопримечательностях.