Однако влияние передовых идей восточных мыслителей прослеживается в османских рисале лишь в наиболее их сильной части – критической. Рисале появлялось на «злобу дня» в тот период османской империи, когда была еще свежа память о былой мощи империи, а сами авторы были непосредственными свидетелями деградации армии, тимарной системы (тимар – земельный надел, полученный на условиях несения военной службы), самого государства. Вместе с тем авторы рисале призывали по сути дела к возвращению к прошлому.
Подавляющему большинству государственных деятелей представлялось, что все новое лишь портит и разрушает «безупречную» государственную систему прошлого. Из этого следовало, что надлежит поддерживать консервативные, охранительные тенденции в общественной жизни и стремиться к возрождению былой мощи империи в прежнем ее виде, со всеми прежними атрибутами.
На этих позициях стояли и авторы рисале, которым были чужды идеи Ибн Халдуна о закономерном характере общественного развития. Сказывался и тот факт, что рисале не философские трактаты, а политические произведения вполне верноподданнического характера.
Подобные произведения – будь то политические памфлеты Али Челеби и Кочибея Гёмюрджинского, рисале современника Мютеферрики Мехмеда Сары-паши, не говоря уже о таких литературных произведениях, как сатиры Нефи и Вейси, дидактическая поэма «Хайрийе» Юсуфа Ыаби – не содержали предложений о новых путях улучшения состояния государства и армии.
Читайте далее:- Раскрываем тайны и величие Восточной Римской империи: путешествие в исторический край Турции.
- Турецкая война за независимость: история и влияние на современную Турцию.
- Что такое турецкое рисале.
- Основные сражения из турецкой истории: вехи, которые перекроили судьбу страны.
- Ататюрк: история трансформации Турции.
- Османская империя: история и культурное богатство Турецкой империи.