Мехмед Эсад, турецкий историк

Мехмед Эсад, турецкий историкВ 1828 г. в Стамбуле было издано на турецком языке сочинение Мехмеда Эсада «Основа победы», в котором рассказывалось о потрясшем империю уничтожении янычарского корпуса, ставшем отправной точкой реформ последующих нескольких десятилетий. Мехмед Эсад официальный историограф – писал свой труд по поручению султана, он показал те политические события, страсти вокруг которых еще были очень свежи. Не случайно его книга быстро разошлась и была одним из немногих государственных изданий, которая принесла доход казне. При всей официозности сочинение Мехмеда Эсада отражало мнение реформаторов, которым противостояли мощные силы феодально-клерикальной реакции.

По содержанию труд Мехмеда Эсада напоминает трактат. Автор подробно излагает события, освещая их в традиционной для османской историографии манере и форме. Он стремится раскрыть смысл и значение реформ, результатом которых стало уничтожение янычарской вольницы, обосновать их правомерность и необходимость.

Заслуживает внимания еще одно обстоятельство. Мехмед Эсад не только был хорошо знаком с трактатом Ибрагима Мютеферрики, но счел нужным изложить почти дословно тот его раздел, который был посвящен причинам отставания Османской империи. Таким образом, почти вековой отрезок не помешал своеобразной эстафете идеи реформ, что закономерно, если эти факты рассматривать в плане реализации идеи реформы.

К сочинению Мехмеда Эсада проявили интерес в Европе – оно было переведено на французский язык и издано в Париже в 1838 г. Второе издание «Основ победы» Эсада в 1876 г. сыграло определенную роль в развитии общественно-политической мысли Турции в эпоху нового времени, став в ряд первых книг, рассматривавших вопросы реформ. Таким образом, в конце XVIII-первой трети XIX в. в Османской империи появляются сочинения, главным содержанием которых был критический анализ положения дел в государстве и определение путей его улучшения. Их авторы выступали с общественной позиции, позволявшей рассматривать их сочинения как проявление зачатков общественного мнения. По форме и по содержанию эти произведения можно считать, с одной стороны, продолжением социально-политических дидактических трактатов XVII в., а с другой – предтечей турецкой политической публицистики, которая формировалась как жанр на протяжении всего XIX в.

Читайте далее:
Сохранить статью?
Культура, история и экономика Турции