Словарь Ванкулу: первая печатная книга Османской империи

Словарь Ванкулу — первая печатная книга Османской империи, изданная в 1729 году типографией Ибрагима Мютеферрики. Это двухтомное издание представляет собой арабско-турецкий толковый словарь Джевхери, который был написан еще в X веке и переведен на турецкий язык в XVI столетии известным мюдеррисом Мехмедом Ванкулу бин Мустафой.

Революция печатного станка в Османском мире

До XVIII века культурная жизнь империи опиралась на рукописное искусство. В стране действовало огромное количество хаттатов — переписчиков, чьё число, по оценкам современников, исчислялось десятками тысяч. Основной продукцией этих мастеров были религиозные тексты. Книгопечатание могло лишить их работы, поэтому мусульманское духовенство (улемы) активно выступало против новшеств, опасаясь за свое влияние на массы и социальную стабильность.

Хотя еврейские общины создавали типографии в Стамбуле еще в 1494 году, а армянские и греческие сообщества развивали свои печатные дела, собственно турецкое книгопечатание долго не могло зародиться. Препятствиями служили низкий уровень грамотности населения и культурная отсталость. Ситуация изменилась лишь в начале XVIII века благодаря приходу к власти великого везира Невшехирли Дамада Ибрагим-паши, который поддерживал полезные реформы.

Ибрагим Мютеферрика и его миссия

Основателем первой турецкой типографии стал Ибрагим Мютеферрика. Его путь к преобразованиям начался еще в 1719 году, когда он изготовил клише из самшита и отпечатал карту Мраморного моря. Позже, в 1724 году, им была напечатана карта Черного моря. Важную роль в его успехе сыграл Мехмед Сайд-эфенди — секретарь посольства во Франции, который внимательно изучал европейские достижения в области науки и культуры. Именно Сайд-эфенди стал ближайшим сотрудником и финансовым покровителем Мютеферрики.

В 1726 году Мютеферрика составил документ «Способ книгопечатания», в котором просил разрешения открыть типографию для копирования рукописных книг. Он аргументировал это тем, что печатные издания будут дешевле, не будут содержать ошибок переписчиков и помогут распространить знания. После преодоления сопротивления улемов и хаттатов в 1727 году была получена фетва шейхульислама. Султанский фирман разрешил печатать книги по философии, медицине, астрономии, географии и истории, исключив из печати только религиозные тексты и Божье слово. Это придало деятельности типографии светский характер.

Значение словаря Ванкулу как первой турецкой печатной книги

Набор первой книги начался 16 декабря 1727 года. Результатом этой работы стал двухтомный арабско-турецкий словарь, который по имени переводчика получил название «Ванкулу люгаты». Издание вышло в свет 31 января 1729 года и стало первой турецкой печатной книгой.

Словарь обладал огромной практической ценностью:

• Он был настольной книгой для каждого образованного турка того времени.

• Большой объем оригинала и ошибки в рукописях делали переписывание словаря крайне трудным процессом.

• Печатная версия была доступнее рукописной: при тираже около 1000 экземпляров один экземпляр без переплёта продавался за 35 курушей.

Эта первая турецкая печатная книга открыла путь другим важным трудам. В мае 1729 года вышла работа Хаджи Халифы-Кятиба Челеби о морских походах, а позже типография издавала исторические сочинения об Индии, Тимуре и Египте. За 13 лет существования мастерской было выпущено 17 произведений в 23 томах.

Где хранится и как защищают словарь Ванкулу

Сегодня сохранившиеся экземпляры словаря хранятся в разных собраниях: например, в рукописной библиотеке Мутасаррыфа Омера Али-бея в Балыкесире; один из экземпляров выставлялся в стамбульском музее книг с автографами.

В библиотеке в Балыкесире действуют исключительные меры безопасности. В помещение, где находится словарь Ванкулу, может заходить только руководитель библиотеки Шахин Гергин. Для защиты первой турецкой печатной книги создана специальная система:

1. Доступ ограничен стальной дверью с двойной блокировкой и датчиками движения.

2. Помещение защищено камерами видеонаблюдения, работающими 24 часа в сутки, и идентификацией по отпечатку пальцев.

3. Климатический контроль обеспечивает систему осушения и поддержания необходимой влажности.

4. Вместо воды для тушения пожара используется система с газообразным аргоном, который поглощает кислород и гасит огонь без вреда для бумаги.

Любые работы с книгой требуют использования масок и перчаток, чтобы исключить контакт с бумагой голыми руками. Эта первая турецкая печатная книга остается не только лингвистическим памятником, но и символом начала технического прогресса в османском обществе.

Научно-просветительский вклад типографии Мютеферрики

Деятельность Ибрагима Мютеферрики вышла далеко за рамки простого копирования старых текстов, превратив типографию в центр распространения передовых знаний. Одним из самых значимых достижений стало издание «Зерцала мира» (Джиханнюма) — масштабного географического труда Кятиба Челеби. Мютеферрика не просто напечатал рукопись, он провел глубокую модернизацию текста. Он дополнил его актуальными сведениями о системах мироздания, впервые в турецкой научной литературе включив данные о трудах Тихо Браге и Коперника. В этой книге читатели могли найти детальные описания глобуса, компаса и механизмов движения светил, а также причины солнечных и лунных затмений.

Типография также стала площадкой для изучения истории через призму различных регионов. В 1730 году вышли важные исторические сочинения: «История Тимура» Ибн Арабшаха, признанная одним из наиболее достоверных источников о государстве Тамерлана, и труд Ахмеда бин Хемдема об истории Египта с 1516 по 1629 год. Интерес османской публики к экономике и географии обширных стран подпитывал издание «Истории Вест-Индии» Мухаммеда бин Эмира Хасана ус-Суудца. Мютеферрика лично работал над этой книгой, исправляя и дополняя её. Примечательно, что это издание содержало иллюстрации людей и животных, хотя подобные изображения в то время были под запретом шариата; обстоятельства того, как автору удалось обойти этот запрет, остаются неясными.

Помимо истории, типография занималась актуальной хронологией. В 1733 году был выпущен «Календарь исторических событий» (Таквим ут-теварих) Кятиба Челеби. Издание объединило в себе изложение событий до 1648 года, хронику шейха Мухаммеда Бухари за период с 1649 по 1731 год и авторское приложение самого Мютеферрики, охватывающее события 1732–1733 годов. Такая работа позволяла читателю получать систематизированное представление о прошлом и настоящем империи в одном томе.

Интеллектуальный контекст и книжное разнообразие эпохи

Хотя словарь Ванкулу стал первым достижением, печатный станок Мютеферрики быстро освоил широкий спектр светских дисциплин. Издания типографии помогали преодолеть культурную изоляцию, знакомя население с великими географическими открытиями и государственным устройством других стран. В арсенале типографа были не только переводы классиков, но и современные на тот момент работы. Например, в августе 1729 года вышла книга польского католического миссионера Тадеуша Крусинского об афганском нашествии на Иран и причинах падения Сефевидского государства. Этот труд был признан полезным даже великим везиром Ибрагим-пашой.

Среди других заметных изданий выделялась «Турецкая грамматика» католического миссионера Иоганна Холдермана. Несмотря на то, что она была написана на французском языке, её издание в рамках деятельности Мютеферрики подчеркивало ориентацию типографии на международный и научный контекст, так как книга предназначалась для иностранцев, посещавших Турцию. Также важным вкладом стала брошюра «Действия магнетизма» (Фуюзат-и мыкнатисие), которая служила компиляцией западных научных трудов. Она знакомила читателей с базовыми знаниями о географии и устройстве компаса, что было критически важно для технического развития общества.

Разнообразие тематики — от медицины и астрономии до морских походов и хроник — создавало уникальную интеллектуальную среду. В период расцвета типографии (1732–1741 годы) выпускались двухтомные «Хроники» Мустафы Наймы, охватывающие события с 1591 по 1659 год, и труды Мехмеда Рашида. Несмотря на то, что за 13 лет работы было выпущено всего 17 произведений в 23 томах, их совокупное влияние на просвещение было колоссальным. Печатная книга перестала быть редкостью и начала превращаться в инструмент формирования общественного мнения и научного знания.