Мусульманские традиции, запрещающие изображение живого существа, были главным препятствием развитию живописи и скульптуры в старой Турции. До сближения с Европой изобразительное искусство в Турции было представлено в основном орнаментом, миниатюрой и каллиграфией. Скульптура играла только декоративную роль (арабески, узоры и резьба по дереву и камню).
В середине XIX в. передовая интеллигенция энергично выступила против стеснявших ее феодально-мусульманских традиций, за развитие изобразительного искусства.
Отсутствие национальных традиций в изобразительном искусстве привело к тому, что творчество турецких мастеров оказалось под сильным влиянием западноевропейской, в первую очередь французской, живописи. Живописцы подражали европейским художникам, увлекавшимся «экзотикой», «фантастикой», «таинственной прелестью» Востока.
После младотурецкой революции 1908 г. было основано «Общество художников» (переименованное в 1956 г. в «Союз турецких художников»), которое сыграло немаловажную роль в развитии изобразительного искусства страны.
В организации выставки живописи в годы Первой мировой войны приняло участие турецкое правительство. На выставке экспонировалось 100 картин, отражавших боевые эпизоды войны. К этому делу были привлечены художники Намык Исмаил и Джелял Эсад.
После установления республики наступило оживление в искусстве. В 1923 г. был создан «Союз новых художников».Художники начали обращаться к национальным сюжетам. Об этом свидетельствовала открышаяся в 1924 г. в Стамбуле художественная выставка. На ней было много картин с эпизодами национально-освободительной войны, портретами участников этой войны, пейзажами Анатолии, сценками из народного быта, особенно из жизни крестьян.
В 1929г. был организован «Союз независимых художников и скульпторов». В него вошла молодежь – Рефик Фазыл, Джевад Хамит, Шереф Кямиль, Махмуд Фехми, Нуруллах Джеляль, Халиль Асаф, Али Авни, Ахмед Зеки Фаик, Мухиддин Себати, Ратиб Фахреддин; большинство этих художников обучалось в Европе. У них возрос интерес к национальной тематике, но они не были свободны от влияния новейших западноевропейских художественных течений — импрессионизма и футуризма. Многие стали подражать искусству Сезанна, Матисса, Леже и особенно Пикассо.
Это же влияние испытали художники Нуруллах Джемаль, Джемаль Сайт, Дино, Элиф Ыаджи, Зеки Фаик и скульпторы Зюхтю и Абидин, объединившиеся в 1933 г. в группу «О» (от слов рисование, рисунок).
Таким образом, за многовековой период развития, в процессе формирования языка, национальной литературы, различных видов искусств, секуляризации общественной и культурной жизни, формирования интеллигенции, турецкая культура сделала большой шаг вперед.
Читайте далее:- Афродизия в Османской империи: Восстановление исторической памяти и величие искусства.
- Турецкая война за независимость: история и влияние на современную Турцию.
- Османская империя: история и культурное богатство Турецкой империи.
- Тайны и загадки Турции во время Второй мировой войны.
- Влияние Второй мировой войны на историю Турции: ключевые события и последствия.
- Традиционные ремесла Турции: удивительные секреты мастеров.