касается официальной публицистики, то она почти не нашла своего развития в прессе, ибо газеты того времени, выходившие в самой Турции, представляли собой бесцветные издания, ограничивавшиеся по большей части официальной хроникой, лишенные своего мнения в вопросах внутреннего и внешнего положения страны. Исключение составлял журнал «Сервет-и фюнун», на страницах которого печатались те литературные произведения, которые поднимали социальные и моральные проблемы общества, выступали против фанатизма и невежества.
Естественно, что в «Сервет-и фюнун» как журнале литературном и научно-популярном не было политической публицистики. Но на его страницах в определенной мере отразились настроения, царившие в образовавшемся вокруг журнала литературном кружке, выступавшем за обновление турецкой литературы и культуры.
Благосклонностью султана пользовалась газета «Терджюман-и хакикат» («Толкователь истины»), которую много лет редактировал Ахмед Мидхат. Ахмед Мидхат, литератор, историк, проявил себя как публицист в фельетонах, публиковавшихся на страницах этой газеты. Фельетоны его были направлены против отдельных чиновников либо против крайностей в подражании некоторыми турками европейцам.
Среди публицистов, работавших в Османской империи в годы «зулюма», выделяется имя известного прогрессивного издателя и литератора Тевфика Эбуззии. В «Библиотеке Эбуззии» публиковались, в частности, сборники статей из газеты «Тасвир-и эфкяр», некоторые публицистические произведения Намыка Кемаля. В 1881 г., когда черты режима «зулюма» еще не проявились полностью, Т. Эбуззии удалось издать даже небольшой сборник «Избранное Кемаля», в который вошли высказывания Намыка Кемаля по вопросам истории и программа образования, литературы и искусства. Материал сборника был составлен из публикаций в «Тасвир-и эфкяр», «Ибрет» и различных сочинений Н. Кемаля. В сборник даже попала статья из «Ибрет», в которой Н. Кемаль восхвалял английскую парламентарную систему. Такие примеры были крайне редким исключением в официальной публицистике страны эпохи «зулюма». В целом она почти не участвовала в развитии жанра, который обогащался, обретал новые формы и приемы главным образом в среде младотурецкой эмиграции. Можно сказать, что сама турецкая публицистика три десятилетия провела в эмиграции, и эти годы оказались для нее едва ли не самыми плодотворными.
Читайте далее:- Ахмед Мидхат, турецкий писатель.
- Публицистика младотурок.
- Памятник Мустафе Кемалу Ататюрку в Турции: история, значимость, архитектура.
- Турецкая публицистика эпохи Зулюма.
- Памятник Мустафе Кемалу Ататюрку: символичная история и важность для Турции.
- Ахмед Саиб, турецкий историк, Ахмед террорист, мёртвый Ахмед, скачать Оскара Ахмедова.