Под словом дервиш (dervis) как правило понимают в Турции монаха-отшельника, посвятившего свою жизнь служению господу. Также распространены названия дервишей – каландары или каландеры.
Стоит отметить, что дервишами называют только поклоняющихся суфизму, – грубо говоря, точно также, как никто из православных не посмел назвать бы старообрядца католиком.В этом и заключается отличие между дервишами и остальными мусульманами.
Аскетичесекий образ жизни дервишей снискал им славу мудрецов и страдателей, хотя это не всегда было так – например, помимо бродяжничества или отшельничества многие дервиши (например, дервиш Маштак) жили в обителях – так называемых текие – и подчинялись шейху общины.
А, например, в Средней Азии дервишей, как особо уважаемый слой населения, поддерживают государственные институты, строя для них специальные жилые помещения, в которых дервиши могут придаваться молитвам – их называют ханаку.
Главным и основным условием вступления в касту дервишей было отсутствие у человека какого-либо движимого и недвижимого имущества. Ради служения богу дервишу приходилось отказаться от всяких мирских соблазнов, обратив свои мысли лишь в одну сторону – для служения аллаху. Категорически неприемлемо было для дервиша называть вещи "своими". У дервишей не было своей обуви, не было своей одежды, не было своей еды. Йога дервишей была одним из самых сложных испытаний отшельничества.
Между тем с развитием товарно-денежных отношений в средневековой Турции дервиши стали получать возможность гораздо свободнее вести себя – начали жениться, заводить хозяйства и семьи, жить собственной жизнью – но при этом принцип "у меня нет ничего своего" соблюдался свято – дервиш мог и должен был обязан отдать любому гостю всё, что только есть у него, не оставляя для личных нужды или нужд семейных никакого имущества.
Последнее время дервиши больше знамениты своими национальными танцами, нежели отшельничеством.
Завораживающие танцы дервишей часто становились предметом торга у любителей сделать деньги на чужом искусстве – некоторых из них даже совращали в полурабское существование, заставляли танцевать за хлеб и воду (что, в общем, не противоречило религии дервишей).
Одним из самых знаменитых представителей социального слоя дервишей среди наших современников является знаменитый дервиш Махмуд. Танец дервиша в его исполнении вызывает настоящее восхищение у всех ценителей турецкого искусства. Не уступает ему в искусстве танца и дервиш Маштак. Крутящиеся, вращающиеся дервиши танцем могут заворожить любого зрителя. Целая группа дервишей в состоянии устроить настоящее шоу. Танцующие дервиши – настоящее украшение каджого турецкого города.
Часто по ошибке дервиша Махмуда называют дарвиш Махмуд – это неправильно.
Читайте далее:
- Идеология турецкого общества.
- Махмуд Второй – турецкий султан.
- Голубая мечеть: великолепие архитектуры и неповторимая мозаика.
- Традиционная турецкая музыка и народный турецкий театр.
- Праздники и фестивали в Анталье: погружение в турецкую культуру и традиции.
- Суфий, турецкий суфий, гуру суфиев, орден суфий, танцы суфий.