«Западники» объединялись вокруг Реджанзаде Махмуда Экрема (1847-1914), последователя традиций Абдулхака Хамида, развивавшего одну из более умеренных линий романтизма. Родился в Стамбуле, некоторое время работал в канцелярии министерства иностранных дел, где познакомился с группой молодежи, преклоняющейся перед западной культурой. Среди них, кстати, был и Намык Кемаль. Эстетические концепции Реджанзаде Махмуда Экрема, изложенные в «Литературных уроках» (1880), стали постоянной мишенью для возражений «восточников», которых возглавлял поэт и прозаик Муаллим Наджи.
Получивший традиционное мусульманское образование, Муаллим Наджи (1850-1893) вошел в турецкую литературу прежде всего как автор исторических дестанов и лирических стихов (сборники «Искра», 1884; «Сверкающее», 1886; «Колос», 1890 и др.). Отстаивая художественные возможности дотанзиматской поэзии, он стремился реабилитировать «ущемленную европеизацией» национальную самобытность. Отсюда – прямо или косвенно представленная в его поэзии и прозе (прежде всего в известной автобиографической повести «Детство Омера», 1890) идеализация патриархального прошлого с его крепкими религиозными устоями и семейными традициями.
Среди «восточников» был и писатель Мехмед Тевфик Чайлак (1844-1898), неутомимый собиратель народных шуток и анекдотов («Сокровищница рассказов»). В подражание им он написал серию анекдотических историй, сгруппированных вокруг вымышленного персонажа Бу адам (букв. «Этот человек»), именем которого и названа книга, изданная в 1882г. В повести «Год в Стамбуле» (1881-1888) писатель с документальной точностью и обстоятельностью рисует быт и нравы старого Стамбула, уходящие в прошлое народные развлечения.
Читайте далее:- Экрем, турецкий поэт.
- Памятник Мустафе Кемалу Ататюрку в Турции: история, значимость, архитектура.
- Памятник Мустафе Кемалу Ататюрку: символичная история и важность для Турции.
- Намык Кемаль, турецкий философ.
- Абдулхак Хамид, турецкий драматург.
- Расшифровка тайны: символическое значение памятника Мустафы Кемаля Ататюрка в Турции.