Н. Кемаль объединяет вокруг себя выдающихся общественных деятелей, публицистов, писателей. Среди них одно из видных мест занимает Абдулхамид Зия-паша (1825-1880), активный участник движения новоосманов, на протяжении ряда лет в Турции, а затем и в эмиграции сотрудничавший с Н. Кемалем. Зия-паша развивает идеи «естественного права», свободы личности, нравственного воспитания. Теории европейского Просвещения он пытается увязать с суфийскими доктринами.
Оставаясь в рамках традиционной формы, Зия-паша достигает высокого общественного пафоса в своих панегириках и сатире, например в «Поэме побед» (1868), где он мастерски использует приемы сатирического памфлета. Вместе с тем, обличая беззакония государственных сановников всех рангов, Зия-паша не поднимается до критики султанского деспотизма. Ратуя за конституцию, он видит в ней средство пресечения государственных злоупотреблений, а не ограничения верховной власти. Трактуемая с просветительских позиций концепция «доброго правителя» и «злых министров» получила свое наиболее полное художественное отражение в ярко публицистически окрашенной философской повести Зии-паши «Сон» (1869), построенной на диалогах автора с правящим султаном и великим визирем.
Призывая к созданию новой, ориентированной на европейский художественный опыт культуры и обогатив родную литературу переводами французской классики («Тартюф» Мольера, «Эмиль, или О воспитании» Руссо, «Микромегас» Вольтера), Зия-паша в то же время бережно относился к национальным традициям. Высоко оценивая, в отличие от Н. Кемаля, турецких поэтов прошлого, он составил антологию ближневосточной поэзии.
Читайте далее:- Памятник Мустафе Кемалу Ататюрку в Турции: история, значимость, архитектура.
- Памятник Мустафе Кемалу Ататюрку: символичная история и важность для Турции.
- Зия Бей, турецкий публицист.
- Али Паша и Суад Паша – турецкие публицисты.
- Намык Кемаль, турецкий философ.
- Расшифровка тайны: символическое значение памятника Мустафы Кемаля Ататюрка в Турции.